Souvenirs d'ateliers Des petits tableaux réalisés par des grandes et des petites mains !
Un éclat de la diversité des textures créées au fur et à mesure !
De l'apprentissage et de la liberté de faire, libre avec le support, libre avec les outils !!!
Tout ce passe comme si ces lieux choisis pour les graffitis produisaient, généraient eux-mêmes ces “fleurs du mal”, sortes de tags, de contre-signes économiques.
La répression policière est acharnée. Aux Etats-Unis, dans les années 70, une véritable chasse aux tagueurs avait été mise en place par le maire de New-York, Lindsay, les qualifiant de “sale engeance(1), vandales, lâches dangereux”.
“Au milieu des années 80, alors qu’une élite “d’artistes aérosol” exposait dans les galeries : Futura 2000, Jean-Michel Basquiat ... et faisait la une des médias, les cinq mille tagueurs recensés devaient faire face à une politique très répressive”(2).
Les années 80 voient également la renaissance du mythe de “l’artiste maudit” poursuivi par les autorités.
En France, les peines encourues sont très sévères(3) et dépassent largement celles encourues pour des délits de pollution, par exemple.
De plus, quand on sait la position de “la loi” face aux affaires frauduleuses, criminelles, mafieuses, en particulier dans le milieu politique avec l’implication d’hommes puissants, qui sont censés représenter “le peuple” ! il y a vraiment de quoi s’interroger et être révolté face une justice qui n’inquiétera pas vraiment ceux qui ont le pouvoir économique !
L’expression et la démarche picturale de cet art populaire ne font pas le poids face aux lobbies des sociétés, dès le moment où la place de l’artiste n’est pas reconnue ou reconnue seulement par une “élite” académique, politique, religieuse ...
A chacun de réfléchir s’il veut être dirigé ou s’il veut seulement “être !”
(1) Sale engeance : signifie vulgairement “sale race”, catégorie de personnes qu’on méprise.
(2) “Ca bombe en ville”, article de Julien David, Télérama N° 2597 du 20/10/1999.
(3) “Le fait de tracer des inscriptions, des signes ou des dessins sur les façades, les véhicules, les voies publiques ou le mobilier urbain est puni de 3 800 € d’amende (peine maximale), s’il y a peu de dégâts, de 3 ans d’emprisonnement et 46 000 € d’amende pour la détérioration d’un bâtiment public, de 5 ans de prison et 77 000 € d’amende si le tag vise un magistrat, un juré, un avocat ou tout officier public (art 322-1 et suivants du code pénal)”.
“La Culture hip-hop”, Hugues Bazin, éditions Desclée De Brouwer.
Découvrez la richesse de nos rencontres, lors de nos voyages, dans les ateliers, dans les expositions, dans les échanges avec d'autres artistes.
Nous vous faisons partager des réflexions et des créations qui témoignent de l'importance qu'ont les cultures telle que la culture hip-hop à générer des idées, des messages, des débats, des actions qui proposent des espaces contre l'ignorance, les préjugés et toutes les discriminations.
Nos expressions artistiques posent à tous beaucoup de questions, mais nous restons tous curieux et vigilants sur le monde qui nous entoure.
L'apport de connaissances et les différences qu'il y a dans chacun de nous invitent à construire ensemble des réponses que nous vous livrons ici.
Auteur : Noureddine
Le 13 Mars 2007
Eh oui, au-delà des enjeux politiques et économiques, la paix ne peut être présente à la table des discussions que si la rencontre culturelle a réellement une place, un temps de parole, des moyens qui lui sont attribués d'office.
Le champs lexical du social est utilisé par les diplomates des pays dirigeants pour poétiser un massacre à l'échelle internationale.
Oui ma culture est source d'inspiration pour percevoir et réaliser. Au-delà du folklore c'est la conscience qu'elle veut partager avec vous.
Au-delà du thermostat ou du témestat pour les membres des civilisations les plus avancées dans l'exploitation des sources humaines, au-delà d'un buste, d'une statue illustrative, ma culture a des milliards de corps et ils ont les pieds bien sur terre. Ils percoivent les faits et méfaits de ceux qu'ils rencontrent.
Au-delà d'un livre d'histoire écrit avec le sang des peuples insoumis, ma culture est chaude parce qu'elle est vivante.
Elle est notre mère et notre enfant à la fois, elle nous est commune de part la nature de notre perception : elle est la fille d'Amin, ému au son de la voix d'une cantatrice occidentale, elle est la mère de Mattieu qui a ressenti quelque chose d'envoutant lorsque pour la première fois il a entendu Pablo jouer du djembé.
Ma culture connait le bonheur car elle est prête à pousser pour faire tourner le moteur
Elle s'enrichit lorsqu'elle se partage
Elle a donné son coeur à l'amour
Le pouvoir a du mal à s'y faire, parce qu'il n'arrive pas à lui plaire
Le pouvoir veut tuer l'amour
Ma culture est là pour s'interposer
Oui ma culture exécre la guerre, et le pouvoir veut la faire
Ma culture ne peut être récupérée
Comme le respect, elle ne se prend pas, elle se donne
Par des moyens subtiles, la masse a été endormie
L'occident est en sommeil culturel, une jachère où la vie ne vaut pas chère
C'est le terrain idéal pour faire pousser des militaires
Ma culture est en danger, parce qu'elle reste réveillée
Unique est celui pour qui elle est prête à se plier
Ma culture ne peut pas mourir car sans elle ma vie perd son sens.
Je suis prêt pour cette nouvelle forme de guerre, où l'ennemi est le pervers
Ma culture veut la paix, je suis prêt à la crier
Alors criez avec moi, criez avec nous car nos voix peuvent l'appeler,
sinon cela veut dire que vous ne verrez jamais le message caché derrière la fumée.
Vous aussi, vous voulez compléter les sources d'informations sur les cultures et disciplines artistiques présentées dans cette rubrique, et les faire partager au plus grand nombre, alors n'hésitez pas à nous en faire part de façon réfléchie !
Public 7/9 ans
